Romans 9

1 I speak the truth in Christ; I am not lying, as confirmed by my conscience in the Holy Spirit.

1 Les digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia, guiada por el Espíritu Santo, me confirma que esto es verdad.

2 I have deep sorrow and unceasing anguish in my heart.

2 Me duele el corazón y siento día y noche un gran dolor.

3 For I could wish that I myself were cursed and cut off from Christ for the sake of my brothers, my own flesh and blood,

3 Estaría dispuesto a condenarme eternamente lejos de Cristo, si con ello mis hermanos, los de mi propia raza, se salvaran.

4 the people of Israel. Theirs is the adoption as sons; theirs the divine glory and the covenants; theirs the giving of the law, the temple worship, and the promises.

4 El pueblo de Israel fue adoptado como hijo de Dios. El Señor le mostró su gloria divina; le dio los pactos, la ley, el culto y las promesas.

5 Theirs are the patriarchs, and from them proceeds the human descent of Christ, who is God over all, forever worthy of praise! Amen.

5 Los israelitas son descendientes de los patriarcas, y de ellos, según la naturaleza humana, nació Cristo, que es Dios sobre todas las cosas. ¡Bendito sea para siempre! Amén.

6 It is not as though God’s word has failed. For not all who are descended from Israel are Israel.

6 Entonces, ¿perdieron valor las promesas de Dios? No. Lo que pasa es que no todos los que descienden de Israel son el verdadero pueblo de Israel.

7 Nor because they are Abraham’s descendants are they all his children. On the contrary, “Through Isaac your offspring will be reckoned.”

7 El simple hecho de descender de Abraham no los hace verdaderos hijos de Abraham. Por eso las Escrituras dicen que las promesas se aplican sólo a un hijo de Abraham: Isaac.

8 So it is not the children of the flesh who are God’s children, but it is the children of the promise who are regarded as offspring.

8 Esto quiere decir que no todos los hijos de Abraham son hijos de Dios. Solo se les considera verdaderos hijos, a los que lo son en cumplimiento de la promesa de Dios.

9 For this is what the promise stated: “At the appointed time I will return, and Sarah will have a son.”

9 Porque lo que el Señor prometió fue esto: «El año que viene volveré y Sara tendrá un hijo».

10 Not only that, but Rebecca’s children were conceived by one man, our father Isaac.

10 Lo mismo sucedió con los hijos de Rebeca, que tuvieron un mismo padre, Isaac nuestro antepasado.

11 Yet before the twins were born or had done anything good or bad, in order that God’s plan of election might stand,

11–13 Cuando ella estaba a punto de dar a luz mellizos, y antes de que estos hicieran algo bueno o malo, Dios le dijo: «Esaú, el mayor, servirá a Jacob, el menor». Como dicen las Escrituras: «Amé a Jacob y aborrecí a Esaú». Así confirmó Dios su propósito de elegir a quien él quiere llamar, sin tomar en cuenta lo que la persona haya hecho.

12 not by works but by Him who calls, she was told, “The older will serve the younger.”

13 So it is written: “Jacob I loved, but Esau I hated.”

14 What then shall we say? Is God unjust? Certainly not!

14 Ante todo esto, ¿qué podemos decir? ¿Es Dios injusto? ¡Claro que no!

15 For He says to Moses: “I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.”

15 Es un hecho que Dios le dijo a Moisés: «Tendré misericordia de quien yo quiera, y de quien yo quiera me apiadaré».

16 So then, it does not depend on man’s desire or effort, but on God’s mercy.

16 Por eso, las bendiciones de Dios no las obtienen quienes las quieran, ni quienes se esfuercen por obtenerlas. Dependen de que Dios tenga misericordia de ellos,

17 For the Scripture says to Pharaoh: “I raised you up for this very purpose, that I might display My power in you, and that My name might be proclaimed in all the earth.”

17 porque la Escritura le dice esto al faraón: «Te hice rey precisamente para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea proclamado en el mundo entero».

18 Therefore God has mercy on whom He wants to have mercy, and He hardens whom He wants to harden.

18 Como ven, Dios se apiada de quien él quiere, y endurece a quien él quiere endurecer.

19 One of you will say to me, “Then why does God still find fault? For who can resist His will?”

19 Entonces, me dirás: «¿Por qué nos condena Dios si nadie puede oponerse a lo que él quiere hacer?».

20 But who are you, O man, to talk back to God? Shall what is formed say to Him who formed it, “Why did You make me like this?”

20 Y yo respondo: «¿Quién eres tú para pedirle cuentas a Dios? ¿Podrá un objeto decirle a quien lo hizo: “¿Por qué me has hecho así?”».

21 Does not the potter have the right to make from the same lump of clay one vessel for special occasions and another for common use?

21 El que hace vasos de barro, ¿no tiene acaso el derecho de hacer con el mismo barro una vasija para usos especiales y otra que sirva para uso común?

22 What if God, intending to show His wrath and make His power known, bore with great patience the vessels of His wrath, prepared for destruction?

22 ¿Acaso no tiene Dios el mismo derecho de desatar su ira y su poder contra los que merecían su castigo y estaban preparados para destrucción, con los cuales ya había sido muy paciente?

23 What if He did this to make the riches of His glory known to the vessels of His mercy, whom He prepared in advance for glory—

23–24 Él también tiene derecho de llamar a personas como nosotros, judíos o gentiles, y demostrar así su gran amor y poder para salvarnos. Desde un principio tuvo compasión de nosotros y nos preparó para su gloria.

24 including us, whom He has called not only from the Jews, but also from the Gentiles?

25 As He says in Hosea: “I will call them ‘My People’ who are not My people, and I will call her ‘My Beloved’ who is not My beloved,”

25 ¿Recuerdan lo que dice la profecía de Oseas? «Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, y a un pueblo que yo no amaba le mostraré mi amor».

26 and, “It will happen that in the very place where it was said to them, ‘You are not My people,’ they will be called ‘sons of the living God.’”

26 Y añade que los paganos, a los cuales había dicho: «No eres mi pueblo», serían llamados «hijos del Dios viviente».

27 Isaiah cries out concerning Israel: “Though the number of the Israelites is like the sand of the sea, only the remnant will be saved.

27 El profeta Isaías dijo esto tocante a los israelitas: «Aunque sean tan numerosos como la arena del mar, sólo un pequeño grupo se salvará,

28 For the Lord will carry out His sentence on the earth thoroughly and decisively.”

28 porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra plenamente y sin tardar».

29 It is just as Isaiah foretold: “Unless the Lord of Hosts had left us descendants, we would have become like Sodom, we would have resembled Gomorrah.”

29 Y añade en otro lugar: «Si no fuera porque el Señor Todopoderoso nos dejó descendientes, ahora mismo seríamos como las ciudades de Sodoma y Gomorra».

30 What then will we say? That the Gentiles, who did not pursue righteousness, have obtained it, a righteousness that is by faith;

30 En conclusión, ¿qué más podemos decir? Pues que a los gentiles que no buscaban que Dios los aceptara, Dios los hizo justos porque creyeron en él.

31 but Israel, who pursued a law of righteousness, has not attained it.

31 Pero Israel, que con tanto ardor trató de guardar la ley para quedar bien con Dios, nunca lo logró.

32 Why not? Because their pursuit was not by faith, but as if it were by works. They stumbled over the stumbling stone,

32 ¿Y por qué no? Porque los israelitas trataron de salvarse haciendo buenas obras, como si eso fuera posible, y no confiando en Dios. Por eso, dieron contra la gran «piedra de tropiezo».

33 as it is written: “See, I lay in Zion a stone of stumbling and a rock of offense; and the one who believes in Him will never be put to shame.”

33 Así está escrito: «He puesto en Sion una piedra y muchos tropezarán con ella. Mas los que crean en ella jamás se arrepentirán de haberlo hecho».