Romans 3

1 What, then, is the advantage of being a Jew? Or what is the value of circumcision?

1 Qual è dunque il vantaggio del Giudeo? O qual è la utilità della circoncisione?

2 Much in every way. First of all, they have been entrusted with the very words of God.

2 Grande per ogni maniera; prima di tutto, perché a loro furono affidati gli oracoli di Dio.

3 What if some did not have faith? Will their lack of faith nullify God’s faithfulness?

3 Poiché che vuol dire se alcuni sono stati increduli? Annullerà la loro incredulità la fedeltà di Dio?

4 Certainly not! Let God be true and every man a liar. As it is written: “So that You may be proved right when You speak and victorious when You judge.”

4 Così non sia; anzi, sia Dio riconosciuto verace, ma ogni uomo bugiardo, siccome è scritto: Affinché tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole, e resti vincitore quando sei giudicato.

5 But if our unrighteousness highlights the righteousness of God, what shall we say? That God is unjust to inflict His wrath on us? I am speaking in human terms.

5 Ma se la nostra ingiustizia fa risaltare la giustizia di Dio, che diremo noi? Iddio è egli ingiusto quando dà corso alla sua ira? (Io parlo umanamente).

6 Certainly not! In that case, how could God judge the world?

6 Così non sia; perché, altrimenti, come giudicherà egli il mondo?

7 However, if my falsehood accentuates God’s truthfulness, to the increase of His glory, why am I still condemned as a sinner?

7 Ma se per la mia menzogna la verità di Dio è abbondata a sua gloria, perché son io ancora giudicato come peccatore?

8 Why not say, as some slanderously claim that we say, “Let us do evil that good may result”? Their condemnation is deserved!

8 E perché (secondo la calunnia che ci è lanciata e la massima che taluni ci attribuiscono), perché non “facciamo il male affinché ne venga il bene?” La condanna di quei tali è giusta.

9 What then? Are we any better? Not at all. For we have already made the charge that Jews and Greeks alike are all under sin.

9 Che dunque? Abbiam noi qualche superiorità? Affatto; perché abbiamo dianzi provato che tutti, Giudei e Greci, sono sotto il peccato,

10 As it is written: “There is no one righteous, not even one.

10 siccome è scritto: Non v’è alcun giusto, neppur uno.

11 There is no one who understands, no one who seeks God.

11 Non v’è alcuno che abbia intendimento, non v’è alcuno che ricerchi Dio.

12 All have turned away, they have together become worthless; there is no one who does good, not even one.”

12 Tutti si sono sviati, tutti quanti son divenuti inutili. Non v’è alcuno che pratichi la bontà, no, neppur uno.

13 “Their throats are open graves; their tongues practice deceit.” “The venom of vipers is on their lips.”

13 La loro gola è un sepolcro aperto; con le loro lingue hanno usato frode; v’è un veleno di aspidi sotto le loro labbra.

14 “Their mouths are full of cursing and bitterness.”

14 La loro bocca è piena di maledizione e d’amarezza.

15 “Their feet are swift to shed blood;

15 I loro piedi son veloci a spargere il sangue.

16 ruin and misery lie in their wake,

16 Sulle lor vie è rovina e calamità,

17 and the way of peace they have not known.”

17 e non hanno conosciuto la via della pace.

18 “There is no fear of God before their eyes.”

18 Non c’è timor di Dio dinanzi agli occhi loro.

19 Now we know that whatever the law says, it says to those who are under the law, so that every mouth may be silenced and the whole world held accountable to God.

19 Or noi sappiamo che tutto quel che la legge dice, lo dice a quelli che son sotto la legge, affinché ogni bocca sia turata, e tutto il mondo sia sottoposto al giudizio di Dio;

20 Therefore no one will be justified in His sight by works of the law. For the law merely brings awareness of sin.

20 poiché per le opere della legge nessuno sarà giustificato al suo cospetto; giacché mediante la legge è data la conoscenza del peccato.

21 But now, apart from the law, the righteousness of God has been revealed, as attested by the Law and the Prophets.

21 Ora, però, indipendentemente dalla legge, è stata manifestata una giustizia di Dio, attestata dalla legge e dai profeti:

22 And this righteousness from God comes through faith in Jesus Christ to all who believe. There is no distinction,

22 vale a dire la giustizia di Dio mediante la fede in Gesù Cristo, per tutti i credenti; poiché non v’è distinzione;

23 for all have sinned and fall short of the glory of God,

23 difatti, tutti hanno peccato e son privi della gloria di Dio,

24 and are justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus.

24 e son giustificati gratuitamente per la sua grazia, mediante la redenzione che è in Cristo Gesù,

25 God presented Him as an atoning sacrifice in His blood through faith, in order to demonstrate His righteousness, because in His forbearance He had passed over the sins committed beforehand.

25 il quale Iddio ha prestabilito come propiziazione mediante la fede nel sangue d’esso, per dimostrare la sua giustizia, avendo Egli usato tolleranza verso i peccati commessi in passato, al tempo della sua divina pazienza;

26 He did this to demonstrate His righteousness at the present time, so as to be just and to justify the one who has faith in Jesus.

26 per dimostrare, dico, la sua giustizia nel tempo presente; ond’Egli sia giusto e giustificante colui che ha fede in Gesù.

27 Where, then, is boasting? It is excluded. On what principle? On that of works? No, but on that of faith.

27 Dov’è dunque il vanto? Esso è escluso. Per quale legge? Delle opere? No, ma per la legge della fede;

28 For we maintain that a man is justified by faith apart from works of the law.

28 poiché noi riteniamo che l’uomo è giustificato mediante la fede, senza le opere della legge.

29 Is God the God of Jews only? Is He not the God of Gentiles too? Yes, of Gentiles too,

29 Iddio è Egli forse soltanto l’Iddio de’ Giudei? Non è Egli anche l’Iddio de’ Gentili? Certo lo è anche de’ Gentili,

30 since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through that same faith.

30 poiché v’è un Dio solo, il quale giustificherà il circonciso per fede, e l’incirconciso parimente mediante la fede.

31 Do we, then, nullify the law by this faith? Certainly not! Instead, we uphold the law.

31 Annulliamo noi dunque la legge mediante la fede? Così non sia; anzi, stabiliamo la legge.